HISTORCISMO X DIPENSACIONALISMO

“Sempre que o cristão encontra uma doutrina que não foi ensinada por alguém de qualquer ramo da igreja de Cristo durante os dezoito séculos passados, ele deveria ter muita suspeita de tal ensino.” Brian Schwertley

 

Com essa frase de início, desejo embasar minha tese ante dispensacionalista. 

Dentre as várias doutrinas implantadas pelo sistema “teológico” dispensacionalista, quero basear-me em duas das quais acho as mais fortes, do meu ponto de vista, em analisarmos, que são: 1) A Igreja e Israel e 2) Interpretação escatológica baseada na estátua de Nabucodonosor.

Antes, vale deixar registrado que essa doutrina, ou modo de enxergar as escrituras, são novas; como refere-se a frase supracitada. Até meados de 1800, toda a forma de analisar as escrituras era feita pelo método Historicista; todos os Pais da Igreja (Stº Augustinho, Eusébio, Gerônimo, Ambrósio, etc...), quanto os reformadores (Zwinglio, João Calvino, Martinho Lutero, etc...) tinham esse método de pesquisa para suas teses e doutrinas.

Mas a partir de 1800, houve uma revolução doutrinária em diversas igrejas tradicionais. Foi nesse período que nasceram as igrejas/seitas Adventistas, Mórmons, Testemunhas de Jeová, etc. Mas esta nova visão de dispensacionalismo, embora tenha sido profundamente divulgado por John Nelson Darby (1800-1882), ex-membro da igreja Anglicana na Inglaterra do qual era ministro. A visão foi massificativamente popularizada e introduzida nas igrejas cristãs, especialmente nos Estados Unidos, através da obra de Cyrus Ingerson Scofield (1843-1921), que, embora nunca tenha sido um teólogo, publicou sua Bíblia de Referência Scofield em 1909. Nesta, ele recheou os rodapés da mesma com os ensinos de Darby, no qual se tornou tão popular que, raros descordavam de suas anotações; sem contar que muitos tinham esses apêndices como “divinamente inspirados” chegando a ser, o autor destes, comparado aos Apóstolos Pedro e Paulo!

Enfim, nesse primeiro passo (sua origem), já fica uma desconfiança sobre essa nova revelação, mas vamos seguir em frente com as duas questões em foco.

 

Israel e Igreja

Na visão dispensacionalista, Israel e a Igreja Universal de Cristo são duas histórias contadas juntas, mas de formas diferentes. São dois povos distintos que caminham em paralelo ao fim dos tempos. Dentro desta visão, Israel continua sendo o POVO escolhido de Deus; povo intocável, amado, resguardado pelo Senhor para um fim específico e a Igreja é outro tipo de povo, formado primeiramente pelos judeus e pelos gentios (não judeus) que, um dia será arrebatada e viverá para sempre com o Senhor. A distinção é tão grande que se chega a dizer que Israel é a Esposa de Deus e que a Igreja é a Noiva de Cristo. Claro que no Antigo Testamento muitas vezes Deus se referiu a Israel como sua esposa e, claro está que a Igreja É a Noiva do Cordeiro. Porém, o que não podemos deixar de perceber é que, na DISPENSAÇÃO de hoje, como falou o Apóstolo Paulo (essa dispensação nada tem a ver com a doutrina em pauta, explicaremos mais a frente), não existe diferença de nacionalidade na Igreja de Jesus. Todos são um! A Igreja foi fundada por Jesus, que humanamente falando era judeu, foi comissionada por Ele pelos primeiros crentes que também eram judeus, mas depois disto, poucos judeus agregaram a fé cristã, sendo a maioria, como se vê hoje, constituída de gentios, outros povos). Portanto, a Igreja de Jesus não é feita de gentios, mais também de judeus. Crer que os judeus tem uma parcela diferenciada no plano da salvação é o mesmo que dizer que não há necessidade de evangelizarmos os judeus de hoje, ou seja, eles tem carta branca com Deus e não necessitam da salvação. Mas isto é contrário ao Evangelho! TODOS pecaram diz Paulo, e carecem da glória de Deus em Cristo Jesus!

Vamos analisar o plano de Deus para a humanidade, conforme o que podemos entender nas Escrituras.

Todos entendemos que Deus escolheu um povo para que fosse Seu, onde a Sua glória fosse manifesta. Este, é o povo Israelita. Conforme a Bíblia, “Ele veio para o que era seu, mas os seus não o receberam” Jo. 1. 11. Neste verso vemos que Deus veio para os judeus. Esses judeus que tinham a Lei e não conseguiam ser fieis a ela, esses judeus que detinham as promessas divinas, esses judeus que eram para serem os arautos (Mensageiros) de Deus; mas eles não o receberam! Jesus disse: “a salvação vem dos judeus...” Jo. 4. 22b. Mas Paulo acrescenta: “Por que? Porque não decorreu da fé, e sim como que de obras. Tropeçaram na Pedra de tropeço.” Rm. 9. 32 Em consequência disso, Paulo afirma que os israelitas foram cortados da Oliveira e que, se eles se arrependerem, podem ser enxertados novamente, porém, não é isto o que se vê. Os judeus nunca creram em Jesus como Messias; existe até alguns judeus messiânicos, mas estes, até o que se sabe, creem em Jesus como Messias, mas não como Filho de Deus. Portanto, não adianta crer que Jesus é o Messias se não crê que Ele é Deus, pois esta é a MÁXIMA do Evangelho!

Para entendermos melhor, vamos ver o que o Apóstolo Paulo quis dizer quando ele falou de Dispensação.

“Por essa razão, eu, Paulo, sou prisioneiro de Cristo Jesus por amor de vós, GENTIOS! Se é que sabeis da dispensação da graça de Deus, que me foi concedida em vosso favor, e, como por revelação, me foi manifestado o mistério, conforme vos escrevi acima de forma resumida” Ef. 3. 1 a 3

Qual era essa Dispensação que Paulo havia recebido como revelação celestial? Era de que, “os gentios são co-herdeiros, membros do mesmo corpo e co-participantes das mesmas promessas” verso 6. Os discípulos achavam que a salvação em Jesus se resumia a Israel, tanto que, se não fosse Jesus mostrar a Pedro a visão do lençol descendo do céu com vários animais impuros, ele jamais iria entrar na casa de Cornélio para o evangelizar; isto é tão verdade, que ele mesmo explica a Cornélio essa verdade da tradição judaica! Mas Paulo, mais do que ninguém, soube discernir que, era chegado a dispensação gentílica, ou seja, chegara o momento em que Deus, em Cristo, dispensou, doou a graça divina (Jesus) para os povos que não eram só judeus, “mas todos quantos o recebessem”. Aleluia!

A partir deste momento na história cristã, Paulo começa a pregar que: “Não há judeu nem grego, escravo ou livre, homem ou mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, então, sois descendência de Abraão e plenos herdeiros de acordo com a Promessa.” Gl. 3. 28 e 29

É FATO, portanto, que não existe, na concepção divina, dois povos de Deus e sim o POVO de Deus na terra chamado de IGREJA, constituída por todos os tipos de povos na face da terra, inclusive judeus!

Parece até um discurso anti-semita, mas não é. Israel teve seu tempo na história, e isso é bem representado pela estátua de Nabucodonosor, onde a cabeça era o próprio rei babilônico e os pés seria o último império e que, seria destruído justamente pela chegada da pedra (Cristo) que desmantelou seu poderio pela força esmagadora do Evangelho de Jesus.

Mas, embora isso esteja claro, os dispensacionalistas insistem em afirmar que a história contada analogicamente pela estátua, refere-se ao tempo de Daniel até o fim dos tempos.

Chega ser ridícula a forma como, para poderem encaixar suas teorias, eles desconfiguraram a imagem da estátua, lhe tirando a natureza da proporção em que ela deveria estar, senão veja:

 

Nesta figura ampliada abaixo, nota-se com clareza os dedos da estátua sendo levada até o ponto em que se encaixa a visão dispensacionalista.

               O livro de Daniel fala dos artelhos (dedos) que seriam dez reinos que viriam. Na concepção dispensacionalista, a cogitação é que esses dez dedos seriam dez nações, que compõe as Nações Unidas e que se aliciaram por meio do comércio ou mesma economia, mas eram impossíveis de se ligarem religiosamente. Mas, na história, o conto é diferente. Sabemos que Roma foi o último império, destruído em 476 DC., representado como última parte da estátua (pés de ferro) e que, após sua queda, dez pequenos povos bárbaros surgiram, derivando assim, muitos países que hoje nós conhecemos. Esses dez Reinos Bárbaros se tornariam, durante a Idade Média as atuais nações da Europa. Por exemplo, a Germânia se tornou a Alemanha, os Francos, a França, e aí vem os Burgundos, os Suevos, os Anglo-Saxões, os Visigodos, os Lombardos, os Hérulos, os Vândalos e os Ostrogodos. Esses dez povos virariam a nossa atual Europa.

               De acordo com a Estátua, na era romana acabaria a história do Antigo Testamento, profetizado por Daniel na interpretação do sonho do rei. Depois disso, fica oculto o que viria, por isso Paulo usa a expressão de: “e, como por revelação, me foi manifestado o mistério, conforme vos escrevi acima de forma resumida” Ef. 3.3

               Um povo de Deus sem ser Israel não estava nos planos dos israelitas, por isso era uma revelação e tanta para aqueles dias. Jamais eles aceitariam outro povo como povo de Deus, porém, por incredulidade, eles negaram o Cristo, abrindo a oportunidade aos demais povos da terra para “serem feitos filhos de Deus, a saber, os que creem no seu nome” Jo. 1. 11 E em Romanos nove e vinte cinco, Paulo diz: “Como diz Ele também em Oséias: “Chamarei ‘meu povo’ a quem não é meu povo; e chamarei ‘minha amada’ a quem não é minha amada”. E mais: “Acontecerá que no mesmo lugar em que lhes foi declarado: ‘Vós não sois meu povo; aí serão chamados filhos do Deus vivo!”

               Mas qual o papel de Israel na história, depois que a Igreja surgiu?

               Alguns afirmam que Israel é o “relógio de Deus”, e que, quando Jesus falou sobre a Figueira brotar, era para ficarem atentos, pois o fim estava próximo. Esse brotar é insistentemente figurado pela criação do estado de Israel em 1948, quando foi aprovado pelas Nações Unidas. Nada mais errôneo!

               Vale lembrar que, nessa aprovação, era para ser criado dois estados: Israel e Palestina, mas foi criado só um o que gerou toda esta animosidade que vimos no oriente médio.

               Os evangelhos são sinóticos, portanto, dever-se-ia lê-los desta forma. Por que digo isto? Pelo fato de que, na maioria das vezes em que lemos sobre a profecia da Figueira, lê-se apenas em Mateus e/ou Marcos e deixamos o livro de Lucas de lado. Mas se lermos em Lucas 21 e 29 a 31, ele diz o seguinte: “Ele lhes contou esta parábola: "Observem a figueira e todas as árvores. Quando elas brotam, vocês mesmos percebem e sabem que o verão está próximo. Assim também, quando virem estas coisas acontecendo, saibam que o Reino de Deus está próximo.”

               Em Mateus e Marcos, a ênfase é a Figueira, como que se referindo a alguém ou alguma coisa; daí o direcionamento figurado para Israel. Mas em Lucas, Jesus fala da figueira e TODAS as árvores! Na verdade, Jesus está usando o tempo natural das árvores darem seus frutos, representando não uma nação, ou várias nações, mas representando o tempo em que tudo estará amadurando para o fim. É só lermos o texto dentro do contexto e não criaremos pretexto!

               Muitos dizem o seguinte sobre o povo judeu: “O diabo quer exterminar os judeus porque é o povo de Deus, por isso tanta perseguição, mortes, holocaustos, etc!”

Mas é isso mesmo que diz a Palavra de Deus?

Quando Jesus estava sendo julgado por Pôncio Pilatos, este via que não conseguia apaziguar o povo, então lavou suas mãos dizendo-se inocente do sangue de Jesus. E o que o povo JUDEU/ISRAELITA respondeu: “E todo o povo respondeu: “Caia sobre nossas cabeças o seu sangue, e sobre nossos filhos!”

Sabe o que eles acabaram de fazer ali? Sentenciaram a eles e seus filhos (todos os judeus que nascerem e até o fim dos tempos). Tudo que tem acontecido de ruim aos judeus, deve-se ao fato de eles mesmos terem se amaldiçoados! Claro que o diabo aproveita deste fato para os massacrar, mas a preocupação primeira de satanás é contra a Igreja. Satanás intentou contra os israelitas até o ponto do nascimento de Jesus, pois ele sabia que, se não houvesse descendência de Davi, não poderia nascer o Messias. Mas hoje, o diabo se preocupa, e anda bem ocupado, é com o POVO de Deus chamado Igreja!

Por amor a Davi, e somente neste ponto, é que Israel tem sido poupado. Deus prometeu, Deus cumprirá! Conforme alguns estudiosos, no fim dos tempos Deus restaurará a nação israelita e lhe confiará o reino e o trono de Davi novamente; não como hoje se vê, palestinos e israelitas guerreando ferrenhamente por um pedaço a mais de terra, mas, aquilo que, por direito é dos judeus, será restaurado aos judeus.